The Labyrinthine Library

무정부주의자들은 이런 사소한 개혁(?)을 주장하는 사람들을 체제 순응적인 '부르주아의 앞잡이'라 부를 것이다. 반면 개혁론자들은 무정부주의자들을 목소리만 급진적일 뿐 당장 가능한 실천조차도 포기하여 결국 체제유지에나 일조하는 '결과적 보수주의자'로 볼 게다. 이게 바로 포스트모던의 문제다. 자, 어느 거 할래? 취향은 자유.

진중권, 『폭력과 상스러움』. 서울: 푸른숲, 2002. p. 143

내가 지금까지 해 왔던 많은 인용과 마찬가지로, 여전히 원래 글의 맥락과는 동떨어진(?) 인용이지만, 그래도 내가 하고 싶은 말과 최소한의 공통점은 있으리라 생각하기에 살짝 가져온다.

군대와서 배운 것 중 하나가 한 사람의 겉과 속이 완전히 다를 수도 있다는 것. 이전에는 그래도 최소한의 희망은 가지고 있었다. 적어도 어떤 목표가 있는 사람은 그 목표와 삶을 일치시켜 나가려고 노력할 것이라고 믿었고, 또 그 실천의 문제는 당연히 내 자신부터 시작해야 하는 것이라고 믿었다. 아니, 지금도 그것이 옳은 생각이라는 내 가치관은 변하지 않았다. 그것이 수신제가치국평천하(修身斉家治国平天下)라는 유교적 가치관에 매몰되었다는 비판을 받을지라도, 적어도 나는 변화를 주장하는 자라면 마땅히 자신의 주변부터 그렇게 해야 하리라 생각한다.

하지만 현실은 그렇지 못했다. 입으로 세계의 진보를 말하고 군대의 폭력성과 계급의 잔인함을 비판하던 사람이 자신이 그 폭력의 단물을 빨아먹을 수 있게 되자 너무나도 쉽게 그 단물에 굴복하는 모습을 보면서 나는 놀랐다(아니 지금도 놀라고 있다). 당장 내가 할 수 있는 일이 바로 옆에 있는데도 먼 목표지점만을 바라보면서 그곳에 쉽게 다다르지 못함에 한탄하는 어이없는 모습. 같이가는 동료와 후임을 짓밟고 자신의 이익과 영달을 추구하면서도 자신이 원하는 세계와 그 이상에 대해 장밋빛 꿈을 늘어놓는 모습을 보면서 나는 진정으로 절망했다.

그 이후로는 입으로 열심히 진보와 개혁을 외치는 사람들을 한번쯤 다시 생각하게 된다. 아무리 뜻이 원대하고 높다 할지라도, 다른 사람들을 짓밟으면서 이루어진 것은 의미가 없다. 절대 다수의 행복을 추구한다고 할지라도, 그것이 그 다수에 속하지 않는 소수를 억압해서 얻어지는 것이라면 그것은 진보가 아니다.

나는 결과적 보수주의자들을 혐오한다.

그렇기 때문에, 입으로는 평등을 외치면서 결과적으로 자신이 할 일은 공부한다는 핑계로 전부 남에게 떠넘기고, 제대를 두달이나 남겨두고 복학따위를 행하는 만행을 저질러서 다른 사람들의 외박 휴가 일정을 모조리 꼬아놓고 그 후유증을 6개월 이상이나 가도록 만들어 놓은 개새끼가 희망을 논할 자격은 없다고 생각한다.

덧. 위에서 언급한 개새끼가 군생활 내내 저를 얼마나 힘들게 만들었는지는, 밑에서 적절한 태그를 선택해서 간단히 볼 수 있습니다. 저도 오랜만에 한번 들춰봤는데, 온라인에는 최대한 힘든 내색 안하려고 애를 썼음에도 불구하고 글이 다섯 개나 되네요. 아 진짜 욕 안하려고 했는데 우연히 이새끼가 개설해놓은 블로그를 찾아버려서 혈압만 잇빠이 올려버렸습니다. 저는 운동이나 하러 가야겠습니다.-_-

Posted by 휘연

이것저것 말하고 싶은 건 많습니다만, 어디서부터 이야기를 풀어가야 할지도 모르겠고, 무엇보다 뱉어봐야 별로 좋은 소리도 못 되는 걸 굳이 여기에다까지 쓸 필요가 있을까 싶네요. 굉장히 불편합니다.

세상에서 제일 힘든 게 인간관계라는 건 어딜가나 사실이군요.

직원이나 의방이나 좋은 사람도 나쁜 놈도 있는 법...

Posted by 휘연

1. 가는 사람은 가고 남는 사람은 남는다. 그는 가서 새로운 생활을 시작할 것이고 나는 남아서 내 날이 올 때까지 지금을 살 것이다. 다만 한 가지 확실한 건, 결국에 우리는 이어져있다는 것.
2. 한참을 썼다가 다시 지웠다. 이미 짜증을 섞어 이야기를 털어놓은 마당에 더이상 이야기를 할 필요가 있을까 싶다. 나는 동족혐오자인가 생각도 해 봤지만 그것도 아닌 것 같다. 난 남에게 피해를 끼친다면 분명히 그걸 인지하고 일을 실행한다. 그리고 그걸 미안해 한다. 적어도 사람좋게 웃으면서 (진짜로 그 행동이 민폐라는 걸 모른다!) 남에게 면도칼을 들이대는 짓 따위 나는 안한다.
3. 스스로는 자유의지를 주장하면서, 정의를 위해 남의 자유를 제한한다는 발상은, 어디서 나오는 걸까. 세상에 확실한 게 어디있냐고, 단정지어 말하지 말라면서 남에게 자신의 가치관을 적용해——설사 그것이 보편적인 컨센서스일지라도 말이다!——당연한 것을 가지고 따져 무엇하냐는 말은 도대체 어떤 머릿속에서 나올 수 있는 것일까. 그 속에서 스스로 모순을 깨닫지 못하면서, 책을 만권 읽은들 무슨 소용일까.
4. 좋은 이야기로 시작해서 욕으로 끝난다. 이건 보편적인 군대의 속성인 것일까. 아, 중의적인 문장이다, 물론.

Posted by 휘연

기분이 나쁘다.

일단 몸이 너무 안 좋다. 체력이 바닥났다고 해야하나. 안 그래도 요즘 체험차에 출동에 (요 한달 사이 여름이라고 많이 줄긴 했다지만) 이것저것 사역에. 서장님이란 새끼가 청사주변 녹화사업을 벌이는 바람에 일주일 내내 나무 한 백그루 심고 영산홍이랑 기타 잡스런 관목들 줄지어다 옮겨심고 온갖 지랄을 해서 몸이 상당히 축나있다가, 14일에 시청에 동원가서 12시간 동안 짐나르고 사람들 커피타고 자리 안내하고 (소방동요경연대회, 쿨럭) 쓰러져서 22일에 외박나가기 전 까지 계속 골골거리고 있었는데 외박 다녀오고서도 회복이 안 되는 상태. 일단 외박 때 병원 갔다 왔으니까 검사 결과가 나오기만을 기다려야지. 확실하게 느낄 수 있는 건, 수치가 어떻게 나오든 현 상황이 별로 좋지는 않다는 거다. 내 건강상 문제가 무언지 아는 사람도 있고 모르는 사람도 있겠지만, 아무튼 요약하자면 예전부터 나는 몸에 시한 폭탄을 하나 가지고 살고 있는데 요 몇 달간 무리하다가 그게 좀 잘못되었는지도 모르겠다—는 이야기.

두번째는 지금 이야기를 꺼내기 좀 꺼림칙하지만, "한 사람이 다른 사람들의 생활을 얼마나 파탄낼 수 있는가"라고나 할까. 11월 제대자 한명이 2학기 복학을 하겠다는 일념하에 다른 사람들 사정은 나몰라라 하고 철저히 짓밟으면서 온갖 백과 연줄과 기타 등등을 동원해서 사람들을 힘들게 만들고 있다. 무엇보다 1년 반동안 하는 거 없이 편한 보직 가지고 잘 놀았으면—그리고 그 보직이 서장을 구워삶아서 자기가 복학을 획책할 수 있는 발판이 되었지—내려와서 마지막 두달 (어차피 두달 후면 어떻게 된건지는 몰라도 서울에서 그 좋은 학굔가 뭔가를 다니고 있을테니) 정도만이라도 할일 좀 해주고 간다고—자기가 약속까지 했으면서, 그 약속을 안 지키고 있어서 지금 나머지 사람들이 전부 뻥졌다는 이야기. 내가 면전에 대고 이렇게 말하면 내려오지 않은 건 자기 책임이 아니고 서장 지시라고 하겠지만, 높은 사람이야 우리 사정 신경 쓸 리 없는 거고 결국 내려오고 말고는 자기 의지문제인데, 그걸 내가 모를줄 아나?

버스는 파업을 하는 바람에 애꿎은 우리들만 언제 땜빵버스 안내원으로 차출되어나갈지 모르는 상황. 일단 공문은 내려왔는데, 뭐 차출돼서 나가면 쓰러져서 청원휴가 한번 내는 거지 뭐.

아무튼, 거지같은 생활을 하고 있습니다, 니미.

Posted by 휘연

어차피 내가 목소리를 내도 현실을 바꿀 수 없는 경우에는,

침묵하는 것이 훨씬 내 안위에 도움을 줄 경우가 많다.

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그래도 이건 좀 심하잖아.

Posted by 휘연

조금만 더 빨리 가 줄 수 없겠니.
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*하아아아아*

Posted by 휘연